- Casa discografica: TARGET - Distribuzione: C.N.I. Compagnia Nuove Indie - N. Catalogo: TDS 621 - Supporto/i:
BRANI: - Sif bou sif - Rota Rutedda - Galea in piazza - Siculiana - Vitti ‘na crozza Oggi, due brani di quel lavoro ("Sif Bou Sif" e "Rota Rutedda") rivivono nel nuovo minicd di Giancarlo Parisi. Titolo: "Giancarlo Parisi". Una scelta che non tradisce né mancanza di fantasia né prosopopea; ma che sta a sottolineare quanto le canzoni qui contenute siano espressione vera e profonda della vita di Giancarlo. Magari di una vita più sognata che vissuta, ma non per questo meno importante. Provate ad ascoltare senza pregiudizi i cinque brani che compongono questo minicd. Ci troverete molte delle vostre nostalgie, dei vostri pensieri, dei vostri sogni. Ci troverete - come dice Giancarlo - quell'Italia di pastori e zampognari, di sentimenti forti e veri, che vive nel profondo di ognuno di noi, ma è dimenticata e relegata a quell'unico momento di finta bontà e finta verità in cui è stato confezionato un evento magico ed importante della mitologia come il Natale". Per essere ancora più chiari: in questo disco non c'è nostalgia fine a se stessa o, peggio, un conservatorismo sciocco e anacronistico; ma il tentativo di cercare "quella verità, quell'eterno ritorno che è alla base della vita umana". Siete pronti ad imbarcarvi in un viaggio così importante e affascinante?
1992 L’OTRE DI EOLO
- Casa discografica: TARGET - Distribuzione: CGD SPA - N. Catalogo: 131921241-2/4 - Supporto/i: 2
BRANI: 01) Cammelli a pila 02) Viator lasse 03) L’isola volante 04) Danza di Eolo 05) Sif, bou, sif 06) Rota Rutedda 07) Chi ha ca cianci 08) Cola pesce 09) La voce di scirocco 10) La vara
La sonorità solare della zampogna racchiude in sé la bellezza e la luminosità dei paesaggi italiani. Nella esasperata continuità del suo suono e nella mancanza di abbellimenti espressivi, risiede un sentimento della vita in cui l'incessante ripetersi di giorno e notte, di stagione dopo stagione, è vissuto come una dolorosa, necessaria ed incessante lotta dell'uomo per la propria sopravvivenza contro la natura (visione che ci riconduce alla filosofia Leopardiana). La voce della zampogna attraverso cui il pastore si esprime è il grido dell'uomo, il suo maturo vagito che afferma la sua presenza in mezzo a tanta potenza della natura: è un atto di ribellione alla fragile e debole condizione umana. Ed è nelle danze popolari, in cui i fluidi avversi vengono dominati e guidati ad un ritmo scatenante ed avvolgente, che l'uomo riesce finalmente ad essere non più la vittima ma l'artefice, il regista del mondo esterno. L'Italia (dal greco itàlos, vitello, per la presenza numerosa di animali da pastorizia) affonda le sue radici nella cultura pastorale, nella natura stessa del suo territorio, nel suo clima mite, nelle sue tradizioni greche e latine. Questa realtà concreta ed essenziale è stata negli ultimi decenni rimossa in nome di una fittizia modernità provocando, per dirla con Gesualdo Bufalino, "la nostra stessa agonìa, il dissecarsi delle linfe superstiti nelle radici del nostro durare". Ci si vergogna delle proprie origini, di ciò che sentiamo veramente nostro, si rinnega se stessi e si abbracciano culture ed atteggiamenti che ci sono per lo più estranei ma che ci danno la sensazione e l'autocompiacimento di essere "civili", "evoluti". Quest'Italia di pastori e di "zampognari", di sentimenti forti e veri, vive nel profondo di ognuno di noi ma è dimenticata e relegata a quell'unico momento di finta bontà e finta verità in cui è stato confezionato un evento magico ed importante della mitologia quale è il Natale. Il tentativo poetico di questo progetto musicale non è quello di una restaurazione di valori morali e comportamentali che la mutata situazione socio -economica ha reso ormai inattuali ed anacronistici, ma è la ricerca di quella verità, di quell'"eterno ritorno" che è all'origine e alla base della vita umana, e che deve essere sempre portato alla luce per una visione reale e rispettosa della vita e per un miglioramento qualitativo della nostra stessa esistenza.
